萬法唯心 – Impermanence

隨緣

June 12, 2006 10:31 am

摘錄自《居士學佛100問

試問:隨緣何意?隨緣乃佛家語,緣即原因和條件,隨緣即隨順因緣,順應根機。換言之,即好壞隨緣,得失隨緣,不怨天、不尤人,榮辱毀譽泰然處之,坦然自如。為什麼要隨緣?因為好壞得失、榮辱毀譽皆過去宿因所感,皆是自己的思想言行所招,緣盡還無。故當自作自受。何謂精進?精進亦佛家語,即精勤努力,修善斷惡,不斷上進。為什麼要精進?因為精進有諸多功德利益:得現法樂住;得世間法;得出世間法;得資財;得動靜和諧;得解脫煩惱;得菩提(大徹大悟)。(參觀:《大乘莊嚴經論》卷八)換言之,精進向上,才能得幸福、得快樂,才能成人,進而成佛。何謂佛?佛不是萬能的神,而是覺悟的人,是自覺而後覺他的人,是大慈大悲的人,是無我利他的人。所謂我不下地獄,誰下地獄?佛,意味著人生的最高境界!

摘錄自《菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀

隨緣行者:眾生無我,並緣業所轉,苦樂齊受,皆從緣生。若得勝報榮譽等事,是我過去宿因所感,今方得之,緣盡還無,何喜之有?得失從緣,心無增減,喜風不動,冥順於道,是故說言隨緣行。

摘錄自佛學問答類編 (通問第一之二) – 李炳南老居士解答

問:不生不滅的涅槃境界是怎樣的境界,證據何在?(白來壽)

答:佛有三身,在世之身,乃為來度眾生,隨機之應化,其不生不滅者,是指法身。法身者,即是真如本性,空靈無質,請問虛空有滅乎?雖無形質,卻具足「能力」, 遇感即可現相,此名隨緣,緣盡相仍歸空,此是不變,空中實亦有相,所謂「空即是色,色即是空」,知空不滅,據理色亦不滅,是不生滅之粗解。科學家所謂「能 力不滅,物質不滅」。涅槃更有多種,一種有一種之境界,非可囫圇一語而了,證者自知,若問證據,讓他吃一口滾水,或是吃一碗冰,諒他感到冷熱,但人不信 時,請他把感到之冷熱證據提出來!

摘錄自《當生成佛—韓館長往生的啟示

因緣聚會了,我們一定要做;沒有這個緣份,我們不求著去做,即使你弘法利生也是如此。這個地方有道場,有這麼多同修,大家來邀請,這是因緣聚會,我不能說: 「好事不如無事,你來請我,我也不去。」,那這個觀念就錯誤了。這個地方沒有道場,你去鼓動,「你們去建道場來請我講經。」,那是多事了,這個不可以的, 那個作法就是攀緣了;隨緣就自在,攀緣就很辛苦了。所以一切緣具足了,這是我們應當要去做的,要認真努力把這個事情做好,緣不具足,絕不勉強。懂得這個道 理,我們就自在了。

摘錄自随缘与染缘 – 佛七講話 – 智諭法師著

今天和大家講一講,隨緣與染緣。隨緣是菩薩,染緣是凡夫。大家千萬不要把染緣認為是隨緣。

什麼是隨緣?什麼是染緣?現在舉個例子說。譬如說你勸人家念佛,人家不高興,發起牢騷,你聽了難過,生煩惱,那是染緣;你如果勸人家念佛,甚而言之,對方罵 你,你不生煩惱,隨其罵緣,這是隨緣。染緣,心隨境轉;隨緣,就是金剛經說,無所住而生其心。生其心是知道一切法,無所住是不住著於法,也就是大般若經所 說,知法不住法。生其心就是知法,不住法就是無所住。禪宗講隨緣,他說分別一切法,不作分別想。分別一切法,就是金剛經所說,而生其心; 不作分別想,就是金剛經所說,無所住。法是一種,佛說出種種名。眾生多部份是染緣,不是隨緣。譬如說,聽人家讚歎,心生歡喜,是染緣;如果聽人家讚歎,心 無愛著之處,是隨緣。聽人家罵我們,我們生氣,是染緣;如果人家罵我們,我們不生煩惱,不生氣,是隨緣。隨其打罵緣,我的心始終不動,是隨緣;如果心生感 情、欲念,是染緣。
我想大家應該了解到一點點,如果你在世間處處隨緣,是菩薩;如果處處染緣,是生死凡夫。隨緣就是外面的因緣怎麼來,我 的心不動。念佛人不管什麼因緣來,我的念佛心不動,稱為隨緣。外面的因緣,略說有八種,四種是好的,是順緣。四種是壞的,稱為違緣,違背我們。這八種緣, 聖人難免,可是聖人遇到八種緣他不動,所以稱為聖人。凡夫隨它轉,所以稱為凡夫。那八種緣呢?這八種緣又稱為八風,就是興衰毀譽稱譏苦樂。興衰毀譽稱譏苦 樂,稱為八風,唯有佛八風吹不動,端坐紫金蓮。

所以我們要知道,所謂的隨緣就是不變,好的因緣來也好,壞的因緣來也好,我不變;如果變的話,稱為染緣。

所以菩薩行,隨緣不變,不變隨緣。凡夫不同,心隨境轉,好的因緣來了,高興得很,壞的因緣來了,非常懊惱,這就是染緣,變了。菩薩不變隨緣,隨緣不變,也有 其道理。菩薩不變,是上求佛道不變;所謂隨緣,下化眾生隨緣。所以隨緣的人,能夠上求佛道不變,下化眾生隨緣。上求佛道,是智慧;下化眾生,是慈悲。如果 菩薩以智導悲,就是隨緣而不變;以悲導智,就是不變而隨緣。所以觀音菩薩救度十方眾生,好比一月印千江,雖然天上只有一個月,地下有水處處現月,所以觀音 菩薩,法身是一個,能夠尋聲救苦,度一切眾生,這是隨緣。今天,我再講一點點比較深的,大家去理會。阿彌陀佛就如此,阿彌陀佛翻譯無量 光、無量壽。無量壽就是無量光,無量光就是無量壽。大家可曾想到,無量壽是不變,無量光是隨緣。再說一句話,佛的法身不變,佛的報身、化身隨緣,所以大家 深深體會隨緣。我們講過了,隨緣是慈悲心,不變是智慧行。念佛人就是這樣,你好的環境來,壞的環境來,我念佛心不變,我以不變的念佛心,可以應一切因緣。
講明白一點,我辦公,念佛心不變;我作生意,念佛心不變。怎麼能不變法呢?不生貪瞋癡,不變。昨天講過,甚而言之,吃飯睡覺皆不變。這容易修吧!這叫修學念佛三昧。

念佛三昧是三昧王。這個話,須要和大家解說解說。怎麼是三昧王呢?如果在菩薩地位,念佛三昧,修的是隨緣不變,不變隨緣;甚而言之到佛,也是如此。到了佛的 地步,是照而寂,寂而照。照十方,隨緣;寂靜不動,是不變。「照而寂,寂而照,太深了,我辦不到啊!」不是法深,是你迷惑。照而寂,它那個寂不就是無量壽 嗎?寂而照,這個照不是無量光嗎?無量光無量壽不是阿彌陀佛嗎?你只要稱念一聲阿彌陀佛,一切法都在裡頭了。希望大家深深體會。

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