正是做功夫時節
April 9, 2007 5:21 pmI have read this article a few times and finding it very meaningful and hence would like to share. 關鍵字: 學佛, 妄念, 念佛
「且萬念紛飛之際,正是做工夫時節」,諸位同修做功課覺得有妄念,愈念妄念愈多,於是不想念,其實不念妄念更多,這是不覺,迷到極處了。人人如此,看人家的毛病清清楚楚,看不見自己,光會挑人家毛病,自己知道有妄念才叫明白。若一念佛心就乾淨了,那還要念什麼佛?成功了就不用念佛,你就是佛,所以覺得萬念紛飛正是覺悟的時候。如一棵樹,上面是樹葉,中間是樹心,下面是樹根,樹葉在搖有人都不知道,你說樹根在搖,他更感覺不到。知道自己錯誤的人,才是起了覺悟之人,以為自己都沒錯,如何會覺悟?根源之處不知道,如何學覺?覺悟的根源是什麼?諸惡莫作,眾善奉行。但是,一般人往往好的事不去做,就是學佛的人,善事也做不多,惡事做得倒不少。
學佛是學佛的覺悟,有人學佛學了幾年就說沒有妄念了,這是糊塗到極點,登地菩薩都還有妄念,七地菩薩也還有妄念。祖師說:「不怕念起,只怕覺遲。」學佛學了幾十年還是有妄念,不怕有妄念,就怕你不知道是妄念。就怕起了妄念還不知道,以為自己還在修行,阿彌陀佛都變成妄念了還不知道。妄念若起時不能讓他隨意起,要看著妄念,如捉賊,有賊進到你家,你知道了,看著賊的行動,賊就不敢偷東西,若不知是賊,不管他,家裡東西就被偷光了。所以,你要觀察,起了妄念用阿彌陀佛的佛號壓下去,起一個妄念,念一百聲佛,這正是用功的時候。所以,妄念紛飛之際,正是做功夫時節,不起妄念還不會覺悟,還不念佛呢!念佛也不是一念就立刻收心,總還會有妄念,那就要「旋收旋散,旋散旋收」一句佛號一直念下去,妄念起了就趕快收心,收心回來念佛,這樣不能斷惑也能伏惑,伏惑就行。
「久後工夫純熟,自然妄念不起。」佛號和妄念譬如「生、熟」兩個字,該熟的事我們一點都不熟,該生的事你偏熟了,生熟顛倒。譬如吃東西,米要煮熟才能吃,水果也要熟了才可以吃,生的吃了對身體有害。殺盜淫妄你很熟,不去想自然就會去做,連晚上做夢都去做惡事。念佛對你來說太生了,念佛若不勉強去念,念不到半點鐘,念頭就不知跑那裡去了。若念佛念熟了,那些殺盜淫妄的壞心就變生了。
學佛若不守戒,還幹殺盜淫妄的壞事,那不成!自古來沒有曹操成佛的,必得守戒斷惡業,隨緣消舊業,更不造新殃,學佛才能有成就。咱們現在舊業不去,還幹新殃,這樣可以往生嗎?阿彌陀經說得明明白白,一心不亂斷了惑才能往生,不斷惑也要伏住惑,伏惑是假一心不亂,也可以上西方極樂世界。「久後工夫純熟」生的佛號變熟了,忘了造業,熟的惡業就變生了。「自然妄念不起」想起妄念,想半天還想不起來呢。
摘錄自 正是用功時節 – 李炳南老居士講述
Tags:念佛, 淨土, 佛教
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3 Responses to “正是做功夫時節”
學佛和念佛是否為一一個方法可以不念妄? 那麼不信佛的人會不會可以達到同樣的境界? 如果一個人的緣不是終於佛的時候, 那這個人可能永遠都不能成佛?
但是念妄和不念妄資間其實以經是一種執著…
十分感謝你的提問!以下是我個人的一些淺見。
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學佛和念佛是否唯一一個方法可以不念妄?
念佛不是唯一的方法,打坐時也可以不起妄念,只是念佛一法比較容易下手。
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那麼不信佛的人會不會可以達到同樣的境界?
重要的是要知方法,不一定要信佛才可不起妄念。
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如果一個人的緣不是終於佛的時候, 那這個人可能永遠都不能成佛?
因緣成熟時自會相信,至於可否成佛:
摘錄自 學佛求成佛 成佛仗彌陀
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但是念妄和不念妄之間其實以經是一種執著…
所以要放下, 不執著起妄念, 也不執著不起妄念, 兩面也不執著。佛教的「放下」是「心放下」, 不是「身放下」。(Let go of Letting go)
摘錄自 知識 – 佛教
合十
各位同修,
为了报答佛恩,请减少妄想。
为了报答佛恩,请实证7日7夜一心不乱的念佛。
为了拥护佛法,请实证7日7夜一心不乱的念佛。
祝福你,希望你能够有所成就。
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